夕暮れのKAKA

奈良の賀茂族が但馬や美作へと西遷した ―。古代における大和の出雲族である賀茂族の系譜と足跡を、粟鹿神社の伝承から探ります。古墳時代成立期の人々の移動と古代氏族の実像に迫ります。

出雲市の都我利神社は、阿遅鉏高彦根命とその神の剣を祀っていますが、祭神については、諸説あります。本居宣長の「ツムガリ⇒ツルギ」説からの考察で、剣が祭神だというものです。もう一つは、出雲国造系図に登場する津狡（つがり）命を祭神とする説です。

鼻高山に連なる朝村山には、赤衾伊努意保須美比古佐倭気能命を祀る式内社・比古佐和気神社の元宮があります。その御神体である赤衾伊努意保須美比古佐倭気能命と天𤭖津日女命を祀る磐座があります。赤衾伊努意保須美比古佐倭気能命がいかなる神か解説します。

『古事記』『日本書紀』とは違う出雲口伝のお話です。垂仁天皇のころの話として、沙穂彦王の反乱、狭穂姫命の火中出産、出雲大神のたたりで物言わぬホムチワケ皇子のお話があります。沙穂彦王、狭穂姫命は、ホムチワケ皇子と共に生きて、九州に着き、繁栄したという伝承です。

現在は、埋め立てられ田畑になっていますが、出雲大社の前の東南に「菱根池ひしねいけ」という広大な池がありました。池というと小さなものを想像しますが、その大きさから、池というよりは湖と呼んだ方がいいと思ってしまいます。その菱根池は、出雲国造にと...

出雲（杵築）大社は、『古事記』や『日本書紀』であれほど祭神は大国主命と書かれたのに、中世には、鰐淵寺の影響等で、祭神が素戔嗚命に変えられてしまったといわれています。中世というのならいつの時代に変えられたのでしょうか？なぜ変える必要があったの...

鰐淵寺は、594年に信濃国からやってきた智春上人（ちしゅんしょうにん）が開創した寺という縁起をもっています。なぜ、信濃国なのでしょうか。元々、信濃国に由来ある神─伊勢津彦命がもともと出雲御埼山東部にに祀られていたのではないでしょうか。その仮説に到った鰐淵寺周辺の神社を考察していきます。

江戸時代の出雲国の地誌である『雲陽誌』（１７１７年）では、かなりの数の御崎神（御崎神社、御崎の森等）が祀られていることがわかります。それは日御碕神社を勧請したものではと思いがちですが、日御碕神社を勧請したものは、「日御碕大神宮」「日御碕神社」というように、別個に載っています。御崎神社は、いったいどういう神を祀っているのか？民俗学のミサキ神の分析を踏まえ考察していきたいと思います。

出雲市大社町鷺浦の御陵神社は、巨大な磐座を祀っているかのように、磐座の下に、祠があります。地元の人は、ミサキボあるいはミサキブリと呼んでいる神社です。なぜ、御陵神社というのか、考察してみました。