さいの神の原像（２）伯耆国双体道祖神

亀甲神社（かめのこじんじゃ）の道祖神

亀甲神社（鳥取県米子市淀江町中間642番地）には、上記のようなサイノカミが１１体もあります。このサイノカミは、市の指定有形民俗文化財になっています。

男女の双体道祖神が８体、男根型が１体で９体です。

男根型の左にある線彫りの双体道祖神は、一番古いもので、文化１３年（１８１６年）のものだそうな。

９体のものに加えて、右前のおかめが描かれたものと（アメノウズメか？）、その後ろのタキシードとウェディングドレスを身に着けたカップルが描かれたものが、あります。

新型のものは、平成２年に新たに付け加えられたものだそうです。

ここの神社になぜサイノカミが集められたのかはわかりません。

亀甲神社の由来を鳥取県神職会編『鳥取県神社誌』（昭和１０年）で調べてみると、

亀甲神社　鎮座地　西伯郡大和村大字中間字海道ノ上

祭神　須佐之男命

由緒　創立年月不詳、神木を以て荒神宮と稱す、大神山神社の摂社たり、明治元年神社改正の廢社となりしを、同十二　年十一月許可を得て再興し、亀甲神社と改む。
『鳥取県神社誌』（昭和１０年）

と、あります。

元々は、「大神山神社の摂社であり、荒神の宮」だったのです。白亀がこの近くの海岸に上陸し、「亀甲」という地名の由来になったようです。

ここで多くみられる男女の「双体道祖神」ですが、鳥取県では、伯耆の西部にしか見ることができません。

東は赤崎町から西は米子市、溝口町、江府町までに合計３４８体のサイノカミが数えられているようです。

（伯耆の東部（倉吉市など）はというと、石に一人の男の神像をほった単体の道祖神（サイノカミさん）がほとんどであるとのこと。）

伯耆では、江戸時代の中頃から、石に男女の神様を彫って、御神体とすることが流行しました。

伯耆で最も古いものは、米子市尾高の安永５年（１７７６年）です。

伯耆でもっとも古い双体道祖神　　側面に安永五年申三月と刻まれています。米子市尾高上市　

黒住教社の横に入ったところに、３体の双体道祖神があります。

このことをもって、塞ノ神信仰全体が、近世に始まったものと決めつけるわけにはいきません。

たぶん、もともとあった塞の神信仰が、時代時代によって、性格が変わり、再編され、継承されてきたのではないかと私は思います。

岡成神社の鳥居の近く左手にあります。　鳥取県米子市岡成

「慶応三卯三月吉日」と刻まれています。

下の表は、伯耆（鳥取県西部）を含む鳥取県と他県との比較です。『日本の石仏、五七号』（１９９５）に載っている資料の表です。長野県の道祖神研究家、若林栄一氏が調査された全国の双体道祖神の数。

サイノカミ全体の数では無くて、その一つの形態である「双体道祖神」だけの数です。