夕暮れのKAKA

現在は廃絶していますが、鳥取県の西楽々福神社の社家は、物部氏の末裔だった入澤氏だったと『伯耆誌』は伝えています。幕末までの伝承では、西楽々福神社には、皇后　細姫と皇子歯黒命が住んでいて、崩御山には、皇后のお墓が眠っているとのことです。

鳥取県日野郡日南町生山には、孝霊天皇の皇女　福姫命がお生まれになったという地名起源の伝承があります。

なぜ「鬼神」という名前なのでしょう。祭神から探っていきます。

鳥取県西伯郡伯耆町宮原（旧　溝口町）の楽々福神社には、孝霊天皇が崩御したとの伝承があり、境内にその古墳があります。ここでの伝承では、孝霊天皇と共に戦った大矢口命がここの神社の神主蘆立家の始祖となっています。

伯耆国（鳥取県西部）の紀氏の末裔である進家の伝承などが記された『紀氏譜記』（１７６１年）には、孝霊天皇の鬼退治伝承が書かれています。この『紀氏譜記』では、孝霊山や妻木晩田遺跡で有名な妻木地区が舞台地となっています。

出雲国の式内社に内（うち）神社があります。大和にも、同名の宇智（うち）神社があります。内臣の神社と仮定すると、違ったものが見えてきます。

『日本書紀』『古事記』には、出雲の事代主命が関係した豪族（磯城県主家）が初期ヤマト王権を支えてきたことが書かれています。神武天皇の東征する前より、大和に先住していたことも記載があります。初期ヤマト王権時代の磯城氏についてまとめてみました。

大国主命の再生神話に登場する支佐加比売命・ 宇武賀比売命は、現代では赤貝とはまぐりの女神と解釈されています。しかし、本居宣長などの先人の研究を読むと、別の解釈もできます。

『尾張国風土記』のホムツワケ伝承では　多具（たく）国の神として阿麻乃弥加都比女（あまのみかつひめ）が登場します。しかし、記紀神話のホムツワケ伝承では、出雲の大神として葦原色男大神（大国主命）が登場するのです。もしかすると、いにしえの出雲国はtたくことと呼ばれていたのでしょうか。

多伎都比古命と阿陀加夜努志多伎吉比売命、おなじ「多伎」つながりである。