今まで孝霊天皇の鬼退治の伝承を書いてきましたが、それは孝霊天皇に随行してきたという紀氏や物部氏の伝承でした。孝霊天皇が、直接来たのなら、孝霊天皇の末裔の伝承があっても不思議はありません。孝霊天皇は海からやってきた。海から見える大山と孝霊山古代は、灯台ではなく大きな山が船の目印だったのではないでしょう...
一口に孝霊天皇の鬼退治伝承と言っても、地域ごとに活躍する人物が違います。「妻木」では皇子・鶯王（うぐいすおう？）であったり、「溝口」では大矢口命（おおやぐちのみこと）です。また、日野の西楽々福神社（にしささふくじんじゃ）では、皇子・歯黒命(彦狭嶋命）です。印賀の楽々福神社 拝殿 鳥取県日野郡日南町印...
先に孝霊天皇の鬼退治（３） 生山・皇女福姫の生まれた山で、孝霊天皇の皇后・細姫命（「くわしひめのみこと」あるいは、「さいひめのみこと」）が、生山で福姫命を出産したことを述べましたが、日野川の半ば程にある菅福神社には、また別の伝承があります。菅福神社（すげふくじんじゃ）の伝承菅福神社 鳥取県日野郡日野...
今は、寂しく「西楽々福神社」の社号標が道路に残っています。現在、神社は廃絶、東の楽々福神社に合祀されております。少なくとも、江戸時代末までは、「大社」として、立派な神社であったことが想像できます。社家 入澤氏は物部氏の末裔旧・溝口町の楽々福神社の神主家芦田氏が、物部氏の原型たる穂積氏の末裔であること...
生山の地生山（しょうやま）の地は、鳥取県の地名です。現在の正確な地名は、「鳥取県日野郡日南町生山」です。日野川が、大きく西側に曲がる場所であり、南の石見川と日野川が合流する場所です。日野川をここから西に行くと、東西の楽々福神社（江戸時代は大社）につながる街道であり、南に行くと、大国主命の２度目の復活...
日野川流域日野川（ひのがわ）樂樂福神社(ささふくじんじゃ）の分布を見ると、日野川流域に集中していることがわかります。日野川下流域には、古来より集落が栄え、弥生時代を通じて鉄器がよく出土していた地域です。古代から近世までずっと、砂鉄からの製鉄が盛んな所でした。樂樂福神社の分布ささふくとは？一説によれば...
『紀氏譜記』の記述伯耆国（鳥取県西部）の紀氏の末裔である進家の伝承などが記された『紀氏譜記』（１７６１年）には、孝霊天皇の鬼退治伝承も書かれています。伯耆国の紀氏伯耆国の紀氏として進氏以外にも相見氏、巨勢氏などが勢力をもっていました。伯耆の紀氏後裔氏族『日吉津村 下巻』より通説では、伯耆国の紀氏は平...
